EL DÍA SIGUIENTE
#Celebración del día
del sábado
#Hablemos ahora de Dios, porque hablar de El, es prepararse a la misión.
#Dios habló a su profeta, mandándole que excavasen fosos y fosos en el río seco, para que se llenasen de agua de la que beberían hombres y animales. A la hora del sacrificio de la mañana, sin que hubiera soplado
viento alguno o hubiera llovido, se llenó como el Señor había dicho (4Rey. 3, 4-27)
#¿qué podemos aprender
de este episodio?
#Basta con tener caridad, que es el arpa espiritual y que produce melodías paradisíacas.
#Yo soy el Agua de la Vida. Excavad fosos en vuestros corazones
para poder recibirme. Escuchad.
#Cuando murió el hijo de la Sunamites, quiso ir a donde estaba el profeta
¿Qué decís de esto?
#¿Qué significa para vosotros la harina que quitó la amargura del potaje dado a los hijos de los
profetas?" (4Rey. 4, 38-41)
#Las vidas de los profetas son un antecedente de lo que será en el tiempo nuevo: en el mío, reflejan mi tiempo terrenal bajo símbolos y figuras.
#Después de tu sacrificio no producirá más amargura en el mundo porque habrás restablecido la amistad con Dios
#Un buen brinco y se encuentra uno en la isla tranquila y florida de la espiritualidad
#Parábola: La barca para que no la lleve la corriente
debe de estar sujeta al hilo
#Pero en esta bella isla florida entró arrastrándose una serpiente diversa
de las que Dios había creado
#Todos los animales la
miraban. Ninguno se le acercaba
# Sólo el hombre y la mujer se acercaron. La mujer fue la primera desobedeció al Señor e hizo desobedecer a Adán Se escondieron de Dios que los buscaba, y luego, le mintieron cuando les preguntó
#Entonces Dios puso ángeles en los límites del Jardín y arrojó de él al hombre
#Lo mismo sucede a los hombres que se arrojan a la corriente de la tierra. Deben estar siempre en las manos de Dios, poniendo su voluntad, que es cual un junco en las manos del buen Padre que está en los cielos
#Los niños hablan entre sí de las enseñanzas
de su madre
#¿Entonces no hay paraíso porque somos samaritanos? Para mí no hay diferencia entre el espíritu de un judío y de un samaritano. Y dentro de poco no habrá más divisiones entre Samaría y Judea, porque el Mesías tendrá un solo pueblo que llevará su nombre, y en el que estarán todos los que lo hubieran amado
#Su alma puede ser que vea vuestra madre porque el buen Padre que está en los cielos puede conceder que el huérfano la sueñe y la conozca parcialmente
#"¿Preferiste venir aquí más bien que a nuestra sinagoga?
¿No nos amas?"
#Nos permitirás que te ayudemos con estos niños Sí, pero que no sea porque son de vuestra región, sino porque son inocentes
#La idea mesiánica consiste en reunir a todos en el amor. Este es su emblema. Un solo pueblo en la tierra, bajo el cetro del Mesías. Un solo pueblo en el cielo, bajo la mirada de un solo Dios
Celebración
del día del sábado
"Levantaos y
vayamos al arroyo. Celebraremos el sábado como lo hacen los hebreos que se
encuentran en lugares o naciones donde no hay sinagogas. Venid,
muchachos..." dice Jesús a los apóstoles que están en el huerto de
la casa y tiende su mano a los pequeñuelos que están en un ángulo.
Corren, pero con una
cierta tímida alegría que se dibuja en las caras de quienes han saboreado
el dolor antes de tiempo. Los dos mayorcitos ponen su mano en la
de Jesús, pero el más pequeño quiere estar entre los brazos, y Jesús lo
contenta diciendo al mayor: "Tú agárrate como ayer a mi vestido.
Isaac está muy cansado y es muy pequeño para caminar..." El pequeño
bebe la sonrisa de Jesús y contento camina a su lado como un hombrecito.
"Dame al niño,
Maestro. Has de estar todavía cansado de ayer, y Rubén quisiera ir colgado
de tu mano..." propone Bartolomé, y hace por tomar el niño
que se prende al cuello de Jesús.
"Es testarudo, como
buen judío" exclama Iscariote.
"No es verdad.
Tiene miedo. Tú de hijos no sabes nada. Los pequeños son así. Cuando algo
les pasa, o tienen susto buscan refugio en el primero que les
sonríe, o consuele" replica Bartolomé, y no pudiendo tomar en brazos
al más pequeño, da la mano al más grande, acariciándole los cabellos y
sonriéndole como si fuera su padre.
Salen de la casa,
donde no queda más que la viejecita, y se van, siguiendo el arroyo fuera
del poblado. Sus riberas son hermosas. Las florecillas las
tapizan. El agua es clara y parlanchina entre las piedra que se le oponen, o
bien se cuela entre los vericuetos de algún pequeño islote cubierto de
juncos. Los pajarillos que hay en los árboles escapan con trinos de
alegría, o se posan en alguna rama que el sol calienta, y entonan sus
canciones amorosas de principios de primavera, o descienden con gracia y
veloces a buscar insectos y gusanos, o a beber junto a la ribera. Dos
tórtolas selváticas se bañan en un recoveco, sacudiendo sus plumas
levantan el vuelo, llevando en su pico una vedija de lana que encuentran en
un majoleto que al lado del río empezó a florecer.
"Es para su
nido" dice el niño mayor. "Han de tener polluelos..." Baja
la cabeza, y después de haber sonreído levemente cuando decía
las primeras palabras, llora quedamente, secándose las lágrimas con la
mano.
Bartolomé lo toma
en sus brazos, comprendiendo que hay una herida que volvieron a abrir las
tortolillas. Él, que tiene corazón de un buen padre, suspira. El niño
llora sobre su hombro. El otro al verlo llorar, también se pone a llorar.
El tercero no se deja esperar. Llama a su padre con su vocecita.
"¡Hoy será
esto nuestra oración sabatina! ¡Podías dejarlos en casa! La mujer sabe
mejor de estas cosas que nosotros..." observa Iscariote.
"¡Pero si ella
no hace más que llorar! Como también yo tengo ganas de hacerlo... Son
cosas... que provocan el llanto..." responde Pedro tomando
en sus brazos al segundo niño.
"Son cosas que
hacen llorar. Es verdad. María de Jacob, una pobre anciana llena de
dolores, no es muy capaz para consolar..." confirma Zelote.
"También yo
soy del mismo parecer. El único que puede consolar es el Maestro. Y no lo
ha hecho."
"¿Que no lo
hizo? ¡Y qué más podía haber hecho! convenció a los ladrones, trajo
cargando a los niños desde lejos, ha hecho que se avisase a sus
familiares..."
"Cosas sin
importancia. Él, que manda aun sobre la muerte, podía, debía bajar al
redil y resucitar al pastor. ¡Lo hizo con Lázaro que no hace
falta a nadie! Aquí se trata de un padre, viudo por añadidura, de niños
que quedan solos... A este debía resucitársele. No te comprendo,
Maestro."
"Y nosotros no
comprendemos por qué eres tan irrespetuoso..."
"¡Paz, paz!
Judas no comprende. No es el único en no comprender las razones de Dios y
las consecuencias del pecado. Tampoco tú, Simón de Jonás,
comprendes porqué los inocentes deban sufrir. No juzguéis, pues, a Judas
de Simón que no comprende porqué no resucité al padre de estos. Si Judas
reflexionare, él que siempre me echa en cara que vaya solo y lejos,
comprenderá que no podía ir así... Porque el redil está en la llanura de
Jericó, más allá de la ciudad, cerca del vado. ¿Que habríais dicho si
hubiera estado ausente por tres días?"
"Podías ordenar con
tu voluntad que resucitase el muerto."
"¿Eres más
empecinado que los fariseos y escribas, que pidieron la prueba de un muerto
ya corrompido, para poder decir que Yo realmente resucito los
muertos?"
"Ellos la
pidieron porque te odian. A mí me gustaría tenerla porque te amo y
quisiera verte pisotear a todos tus enemigos."
"Tu viejo y
desordenado sentimiento de amor. No has sabido arrancar de tu corazón las
viejas plantas para sembrar nuevas, y las antiguas, fertilizadas
con la Luz a la que te has acercado, se hacen más robustas. Muchos
participan de tu error. Muchos que viven hoy, que vivirán mañana. Ellos
que no obstante los auxilios de Dios no se transforman porque no responden
con una voluntad heroica a la ayuda de Dios."
"¿Acaso estos, que
como yo son tus discípulos, han arrancado las viejas plantas?"
"Por lo menos
las han podado e injertado. Tú ni esto. Ni siquiera te has puesto a meditar
si tus viejas plantas tienen necesidad de injerto, de ser
podadas, o de ser arrancadas. Eres un jardinero tonto, Judas."
"En lo que se refiere
a mi alma. Porque de jardines sé."
"Es verdad,
eres experto en lo que es terrenal. Quisiera que lo fueras también en las
cosas del cielo."
"¡Tu luz
debería obrar en nosotros toda clase de prodigios! ¿No es buena, acaso? Si
hace fértil el mal y lo robustece, entonces no es buena, y culpa
suya es de que uno se haga bueno."
"Es dilo por
ti, amigo. No veo que el Maestro me haya hecho más fuertes las malas
inclinaciones" protesta Tomás.
"Tampoco yo."
"Y yo" dicen Andrés y Santiago de Zebedeo.
"Su poder me
libró del mal y me hizo nuevo. ¿Por qué hablas así? ¿No reflexionas en
lo que dices?" le grita Mateo.
Pedro está por
hablar, pero prefiere irse, llevando al niño en sus brazos e imitando el
balanceo de una barca para hacerlo reír, y al pasar toma por un
brazo a Tadeo y grita. "¡Ea! Vamos a aquella islita. Está llena de
flores como un racimo. Venid, Natanael, Felipe, Simón, Juan... Hay una
bella caída de agua. Y el arroyo se divide en dos partes..." Salta
sobre un saliente arenoso de unos cuantos metros de largo, lleno de hierba,
cubierto de las primeras florecillas como una alfombra, en cuyo centro hay
un álamo alto y esbelto que en su cima se mueve al impulso de un viento
ligero. Los demás se le unen. Jesús queda atrás hablando con Iscariote.
"¿Pero todavía no
acaba ese?" pregunta Pedro a su hermano.
"El Maestro le está
trabajando el corazón" responde Andrés.
"¡Eh! Es más
fácil que yo haga producir higos a esta planta que en el corazón de Judas
pueda nacer la justicia."
"Y en su
inteligencia" agrega Mateo.
"Es un necio porque
lo quiere, y en lo que quiere" añade Tadeo.
"Está irritado
porque no se le mandó a evangelizar. Lo sé" explica Juan.
"Por lo que se
refiere a mí... si quiere ir en mi lugar... No tengo muchas ganas de ir por
acá y por allá" exclama Pedro.
"Ninguno de
nosotros lo quiere, pero él sí. Mi hermano no lo quiere enviar. Se lo dije
esta mañana porque comprendo el mal humor de Judas y la razón.
Pero Jesús me respondió: "Como es un corazón enfermo, lo tengo cerca
de Mí. Los que sufren y los débiles tienen necesidad del médico y de
quien los sostenga"."
"¡Ea, niños!
Venid, muchachos. Cortemos estas bellas cañas y hagamos barquitas con
ellas. ¡Ved qué buenas están! Y en lugar de pescados,
pondremos flores. Ved si no parecen ser cabezas, con un velo blanco y
rojo... Aquí hacemos el puerto, allí las chozas de los pescadores... Ahora
ligamos las barcas con estas bellas y delgadas hierbas. Vosotros las echáis
al agua, así... y después de la pesca las traéis a la ribera... Podéis
dar vueltas por la isla... pero atentos con las piedras..." Pedro es
admirable con su paciencia. Con su cuchillo ha estado cortando las cañas de
modo que pueda hacer barquitas con ellas. Ha puesto velloritas de prado
todavía sin reventar en lugar de pescadores, y ha hecho un agujero en la
arena como si fuera un puerto, y con arena húmeda ha hecho a manera de
casuchas. Lo único que se ha propuesto es que los niños se alegren. Se sienta
y entre dientes murmura: "¡Pobres criaturas!..."
Jesús llega a la
isla cuando los dos pequeñuelos empiezan a jugar. Los acaricia, pone en el
suelo al pequeñín que se junta a sus hermanitos.
Hablemos
ahora de Dios, porque hablar de El,
es prepararse a la
misión
"Bueno, aquí estoy. Hablemos
ahora de Dios, porque hablar de El, es prepararse a la misión.
Después de la oración, esto es, después de haber hablado con Dios,
hablaremos de Dios que está presente en todas las cosas para enseñar a las
cosas buenas. ¡Ea, levantaos y oremos!" y entona algunos salmos en
hebreo a los que los apóstoles se unen.
Los niños que se
habían alejado con sus barquitas, al oír que cantan, suspenden su juego.
Atentos escuchan con los ojos clavados en Jesús que es todo para ellos, y
luego con el instinto infantil de imitar, toman el aire de quienes oran y
tratan de seguir el canto, con la entonada, pues ignoran las palabras.
Jesús baja sus ojos y los mira con una sonrisa que entusiasma a los niños
a cantar más. Se sienten animados. Ven que se aprueba lo que hacen.
Dios habló a su profeta, mandándole que excavasen fosos
y fosos en
el río seco, para que se llenasen de agua
de la que beberían hombres y
animales.
A la hora del sacrificio de la mañana,
sin que hubiera soplado
viento alguno o hubiera llovido,
se llenó como el Señor había dicho
(4Rey. 3, 4-27)
Los salmos terminan. Jesús se sienta en la hierba y
empieza a hablar: "Cuando los reyes de Israel,
el de Joram y el de Judá se juntaron para combatir al rey de Moab y
pidieron su parecer al profeta Eliseo, este respondió al enviado
del rey: "Si no respetase a Josafat, rey de Judá, ni siquiera te
hubiera mirado. Tráeme a uno que suene el arpa". Y mientras sonaba el
arpista Dios habló a su profeta, mandándole que excavasen fosos y fosos en
el río seco, para que se llenasen de agua de la que beberían hombres y
animales. A la hora del sacrificio de la mañana, sin que hubiera soplado
viento alguno o hubiera llovido, se llenó como el Señor había dicho
(4Rey. 3, 4-27). Decid ¿qué podemos aprender de
este episodio?"
¿qué podemos aprender de
este episodio?
Los apóstoles hablan entre sí. Alguien dice:
"Cuando el corazón está turbado Dios no habla. Eliseo quiso calmar su
irritación por haber visto al rey de Israel, y poder escuchar a Dios."
Otro: "Es una lección de justicia. Eliseo para no castigar al buen rey
de Judá, salva al culpable." Otros proponen: "Es una lección de
obediencia y de fe. Excavaron fosos, obedeciendo a algo que parecía cosa
tonta, y con fe esperaron el agua aun cuando el cielo estaba sereno y no
soplaba el viento."
Basta con tener caridad, que es el arpa espiritual
y que
produce melodías paradisíacas.
"Habéis respondido bien,
pero no completamente. Dentro de un corazón perturbado Dios no
habla. Es verdad. Pero las arpas no son necesarias para tranquilizar un
corazón. Basta con tener caridad, que es el arpa espiritual y que
produce melodías paradisíacas. Cuando un alma vive en la caridad, su corazón
está tranquilo, oye la voz de Dios y la comprende."
"Entonces Eliseo no tenía
caridad, porque estaba conturbado."
Yo soy el Agua de
la Vida. Excavad fosos en vuestros
corazones para poder recibirme. Escuchad.
"Eliseo pertenece al tiempo
de la Justicia. Hay que saber llevar al tiempo de la Caridad los episodios
antiguos, y verlos no a la luz de sus fulgores, sino a la de los astros(
Alusión a los rayos que acompañaron a la declaración de la Ley antigua y
a la estrella que vino al nacimiento de Jesús). Vosotros pertenecéis a los
tiempos nuevo. ¿Por qué más frecuentemente estáis turbados e irritados
que los de tiempos idos? Despojaos del pasado. Lo repito, aun cuando a Judas
no le gusta oírlo. Extirpad, podad, injertad, plantad árboles nuevos.
Renovaos, abrid fosos de humildad, de obediencia, de fe. Aquellos reyes
supieron hacerlo y eran dos contra uno, y aunque no eran ambos de Judá,
ambos oyeron, si no a Dios, sí lo que el Altísimo ordenaba. Hubieran
muerto de sed en el desierto si no hubieran obedecido. Pero como
obedecieron, los fosos se llenaron de agua y así no sólo se salvaron de
morir de sed, sino que también derrotaron a sus enemigos. Yo soy el Agua de
la Vida. Excavad fosos en vuestros corazones para poder recibirme. Escuchad.
No voy hablar mucho. Os doy la materia para que meditéis. Seréis siempre
como estos pequeñuelos, y menos que ellos porque ellos son inocentes y
vosotros no, y por lo tanto la luz en vosotros es menos clara, si no os
acostumbráis a meditar. Siempre estáis atentos, pero no guardáis nada,
porque vuestra inteligencia está dormida en lugar de estar activa.
Cuando murió el hijo
de la Sunamites,
quiso ir a donde estaba el
profeta
¿Qué decís de esto?
Oíd, pues. Cuando murió el hijo
de la Sunamites, quiso ir a donde estaba el profeta, pese a que
el marido le dijo que no era el primer día del mes, ni sábado (4 Rey. 4,
1-37). Pero ella quiso ir porque tratándose de ciertas cosas no puede haber
dilación. Y como supo comprender la realidad de las cosas, su hijo fue
resucitado. ¿Qué decís de esto?"
"Que con ello me regañas por lo del sábado"
responde Iscariote.
"Ves, Judas, que cuando quieres
comprender, comprendes. Abre tu espíritu a la justicia."
"Lo haré... pero Tú no violaste
el sábado para resucitar al hombre."
"Hice mucho más. Impedí la
muerte de estos, su ruina completa. Recordé a los ladrones que..."
"¡Oh, con tan poca cosa te
consuelas! No creo que te hubieran obedecido..."
"Si el Maestro lo dice..."
"En la narración de la
Sunamites Eliseo dijo: "El Señor me lo ha ocultado" (4 Rey. 4,
27.). Así pues ni siquiera los profetas saben todo" replica
Iscariote.
"Nuestro hermano es más que un
profeta" afirma sin ambages Tadeo.
"Lo sé. Es el Hijo de Dios.
Pero también es Hombre. Como tal puede verse sujeto a ignorar cosas
secundarias como la de una conversión o de un regreso... Maestro, ¿sabes
verdaderamente siempre todo? Frecuentemente me lo pregunto..." insiste
Iscariote arrastrado por sus ansias íntimas.
"¿Y con qué espíritu te
lo preguntas? ¿Para tranquilizarte, para decirte lo que hay que hacer, para
perder la paz?" pregunta Jesús.
"No puedo decirlo. Pero quisiera
saberlo y..."
"Y al preguntárselo, se ve que no
tienes paz en ti" objeta Tomás.
"¿Yo? Es que la duda turba."
"¡Cuántas sutilezas! Yo no
me las hago Creo sin investigar y no siento ni turbación, ni dudas.
Pero dejemos que hable el Maestro. Esta lección no me gusta. Dinos una parábola
bella, Maestro. Agradará hasta los niños" pide Pedro.
¿Qué
significa para vosotros la harina que quitó
la amargura del potaje dado a
los hijos de los profetas?"
(4Rey. 4,
38-41)
"Tengo algo más que preguntar. ¿Qué
significa para vosotros la harina que quitó la amargura del potaje dado a
los hijos de los profetas?" (4Rey. 4, 38-41).
Nadie responde.
"¿No respondéis?"
"Puede ser, porque la harina quita
lo amargo..." responde dudoso Mateo.
"Todo se hubiera hecho amargo, aun
la harina."
"Porque el profeta obró un
milagro para que el criado no se sintiese afligido" sugiere Felipe.
"Puede ser, pero no es todo".
"El Señor quiso mostrar el poder
del profeta aun en cosas comunes y corrientes" propone Zelote.
Las vidas de los profetas son un antecedente
de lo
que será en el tiempo nuevo: en el mío,
reflejan mi
tiempo terrenal bajo símbolos y figuras
"Tal vez, pero todavía el significado no es el
justo. Las vidas de los profetas son un antecedente
de lo que será en el tiempo nuevo: en el mío, reflejan mi
tiempo terrenal bajo símbolos y figuras. Así pues..."
Silencio. Se miran. Juan con la cabeza
inclinada y colorado sonríe.
"¡Habla, Juan!" le
incita Jesús. "No es falta a la caridad, porque no lo haces
por mortificar a nadie."
Después de tu
sacrificio no producirá más amargura
en el mundo porque habrás
restablecido
la amistad con
Dios
"Pienso que esto sea el
significado.
En el tiempo del hambre por la Verdad y en que faltaba la
Sabiduría, en que viniste, todos los árboles eran selváticos y producían
frutos amargos, que no podían comer los hombres por ser veneno, y que en
vano los cortan para alimentarse con ellos. Pero la bondad del Eterno te
envió, harina de trigo precioso, que con tu perfección quitas el veneno
del alimento, haciendo que sea bueno, como también el árbol de la
Escritura, que en el correr de los años abandonó su ser natural, y el
paladar de los hombres que la concupiscencia corrompió. En el caso presente
quien manda que se lleve la harina y la eche es tu Padre y Tú eres la
harina que se sacrifica para hacerse alimento de los hombres. Después de tu
sacrificio no producirá más amargura en el mundo porque habrás
restablecido la amistad con Dios. Tal vez me he equivocado."
"No. Tal es el símbolo."
"¡Oh!, ¿cómo pudiste
pensarlo?" pregunta admirado Pedro.
Un buen brinco y se
encuentra uno en la isla tranquila
y florida de la
espiritualidad
Jesús le responde: "Te lo
diré con tus palabras de hace poco. Un buen brinco y se
encuentra uno en la isla tranquila y florida de la espiritualidad. Pero hay
que tener valor de dar el salto abandonando la ribera, el mundo. Brincar sin
pensar que pueda haber alguien que se ría de nosotros, o de nuestra
sencillez por preferir un islote solitario al mundo. Brincar sin tener que
pensar en poder herirse, mojarse, o sufrir un chasco. Dejar todo para
refugiarse en Dios. Entrar en la isla separada del mundo
y salir de ella únicamente
para distribuir a los que están en la ribera, flores y aguas limpias
recogidas en la isla del espíritu, donde hay un árbol solo: el de la
Sabiduría, cuyas palabras si está uno cerca, lejos del mundanal ruido,
puede uno captar, y llegar a ser maestro, porque se ha sabido ser discípulo.
También esto es un símbolo. Pero ahora vamos a decir una parábola a los
pequeños. Acercaos más."
Parábola
La
barca para que no la lleve la corriente debe de estar
sujeta
al hilo
Los tres niños están tan cerca
que se sienten sobre sus rodillas. Jesús los abraza y empieza a
hablar:
"Un
día, el Señor Dios dijo: 'Haré el hombre y el
hombre vivirá en el paraíso terrenal donde está el gran río
que se divide luego en cuatro ramas, que son el Fisón, el Geón, el Eúfrates,
y el Tigris, que corren por la región. El hombre se sentirá feliz al
poseer todas las bellezas y bondad de lo creado y mi amor, para alegría de
su espíritu'. Y así lo hizo. Era como si el hombre estuviese en una gran
isla, pero, más florida que ésta, y con árboles y animales de toda clase.
En él vivía el amor de Dios que servía de sol para su alma, y la voz de
Dios estaba en los vientos, más melodiosa que el trino de los pajarillos.
Pero
en esta bella isla florida entró
arrastrándose
una serpiente diversa de las que Dios había creado
Todos los animales la
miraban Ninguno se le acercaba
Pero
en esta bella isla florida, en medio de los animales y plantas, entró
arrastrándose una serpiente diversa de las que Dios había creado
y que eran buenas, que no tenían veneno en los colmillos, que no
aterrorizaban al enrollarse. La dicha serpiente se
había vestido con colores bellísimos que tenían las otras, aun
más, se había hecho más bella, en tal forma que parecía un collar real,
que anduviese adornando los árboles del jardín.
Fue a enrollarse cerca de un árbol que se
erguía en medio del jardín, un árbol frondoso, solitario, con
bellos frutos. La serpiente parecía una piedra preciosa a su alrededor.
Brillaba al sol. Todos los animales la miraban,
porque ninguno se acordaba de haberla vista cuando fue creada, ni haberla
vista antes. Ninguno se le acercaba, más bien,
todos se alejaban del árbol, desde que la tenía a su alrededor.
Sólo el hombre y la mujer se acercaron.
La
mujer fue la primera desobedeció
al Señor e hizo
desobedecer a Adán
Se
escondieron de Dios que los buscaba, y luego,
le mintieron cuando les
preguntó
Sólo el hombre y la mujer se acercaron. La
mujer fue la primera, porque le agradaba lo que lucía, lo que
brillaba al sol, que movía su cabeza semejante a una flor que se abre, dio
oídos a lo que decía la serpiente, desobedeció
al Señor e hizo desobedecer a Adán. Después de haber cometido
el acto de desobediencia, vieron la serpiente en lo que era y comprendieron
su pecado, porque habían perdido ya la inocencia de su corazón. Se
escondieron de Dios que los buscaba, y luego, le mintieron cuando les
preguntó.
Entonces
Dios puso ángeles en los límites del Jardín
y arrojó de él al hombre
Entonces
Dios puso ángeles en los límites del Jardín y arrojó de él al hombre.
Fue como si, de la ribera segura del Edén, los hombres hubieran sido
arrojados a los ríos terrenales, como cuando vienen las avenidas en
primavera. Dios dejó en el corazón de
los expulsados el recuerdo de su destino eterno, esto es, del paso del
hermoso jardín, donde oían la voz y amor de Dios, al Paraíso, donde
hubieran podido gozar de Dios completamente. Y con el
recuerdo, les dejó el
estímulo santo para subir con una vida justa al lugar perdido.
Hijos míos,
acabáis de ver que, mientras la barca desciende
siguiendo la corriente, su camino es fácil, pero, cuánto le cuesta estar
derecha al subir contra corriente, cuánto para que no la volteen
las ondas, para no naufragar entre las hierbas y la arena o piedras que hay.
Si Simón Pedro no hubiera armado vuestras barquitas con tiras de juncos,
las habríais perdido, como sucedió a Isaac por haber dejado ir el junco.
Lo mismo sucede a los hombres que se arrojan
a la
corriente de la tierra. Deben estar siempre
en las manos de Dios,
poniendo su voluntad, que es
cual un junco
en las manos del buen Padre
que está en los cielos
Lo mismo sucede a los hombres que se arrojan a la
corriente de la tierra. Deben estar siempre en las manos de Dios,
poniendo su voluntad, que es cual un junco
en las manos del buen Padre que está en los cielos y que es Padre de
todos, sobre todo de los inocentes, y deben estar vigilantes para evitar las
hierbas y espadañas, las piedras, remolinos y lodo que pudieran detener,
quebrar o trabarse la barca de su alma, rompiendo el hilo de la voluntad que
los tiene unidos a Dios. Porque la serpiente, que no está más en el jardín,
está ahora en la tierra, y trata de hacer naufragar las almas; busca el
medio de que no suban por el Eúfrates, el Tigris, el Geón, el Fisón, el
gran Río que corre en el paraíso eterno y alimenta los árboles de la vida
y salud, que producen perpetuos frutos de que gozarán todos los que
pudieron subir la corriente para reunirse con Dios y sus ángeles y llegar a
la seguridad completa."
Los
niños hablan entre sí de las enseñanzas de su madre
"También lo
decía mi mamá" dice el mayor de los niños.
"Sí, lo
decía" balbucea el pequeño.
"No puedes
saberlo. Yo sí, porque soy grande. Si dices cosas que no son ciertas, no entrarás
en el
paraíso."
"Papá decía que
nada era verdadero" objeta el de en medio.
"Porque no creía
en el Señor de mamá."
"¿Era tu padre
samaritano?" pregunta Santiago de Alfeo.
"No. Era de
otros lugares. Pero mamá sí era, y nosotros somos porque ella nos quería.
Nos
hablaba del paraíso y del jardín, pero no tan bien como Tú lo has hecho.
Yo tenía miedo de la serpiente y de la muerte porque mamá decía que
aquella era el diablo y porque papá decía que la muerte acaba todo. Por
esto me sentía infeliz de estar solo, y también decía yo que era inútil
ser buenos, porque, mientras vivieron nuestros padre, era agradable ser
buenos, y que ahora no había más quien se alegrase de nuestro buen
corazón. Pero ahora sé... Seré bueno. No quitaré mi hilo de las manos de
Dios para que no me arrastren las aguas de la tierra."
"¿A dónde se fue
mamá, arriba o abajo?" pregunta con sencillez el niño mediano.
"¿Qué quieres
decir?" pregunta Mateo.
"Quiero decir que
dónde está. ¿Ha ido al río del paraíso eterno?"
"Así lo
esperamos, niño. Si fue buena..."
"Era
samaritana..." responde con desprecio Iscariote.
¿Entonces
no hay paraíso porque somos samaritanos?
Para mí no hay diferencia entre el
espíritu de un judío
y de un samaritano. Y dentro de poco no habrá más
divisiones
entre Samaría y Judea, porque el Mesías tendrá un solo
pueblo
que llevará su nombre, y en el que estarán todos los
que lo hubieran
amado
"¿Entonces
no hay paraíso porque somos samaritanos? ¿Entonces no tendremos a Dios con
nosotros? Él lo ha llamado "Padre de todos". A mí que soy
huérfano me gusta pensar en que todavía tengo padre... Pero si para
nosotros no hay..." baja su cabecita afligido.
"Dios es el
padre de todos, hijo mío. ¿Te he amado menos porque eres samaritano? Te
arrebaté
de los ladrones y te arrebataré del demonio, del mismo modo como pelearía
por el hijo del sumo sacerdote del templo de Jerusalén, sino pensara es un
oprobio que el Salvador salvase a su hijo. Óyeme, estoy más contigo,
porque estás solo y huérfano. Para mí no hay diferencia entre el
espíritu de un judío y de un samaritano. Y dentro de poco no habrá más
divisiones entre Samaría y Judea, porque el Mesías tendrá un solo pueblo
que llevará su nombre, y en el que estarán todos los que lo hubieran
amado."
"Yo te amo,
Señor. ¿Y me llevas donde está mi mamá?" pregunta el mayor de los
tres.
"No sabes dónde
está. Lo dijo ese hombre. Que sólo hay que esperar..." replica el
mediano.
"Yo no lo sé,
pero lo sabe el Señor. El supo dónde estábamos, cosa que nosotros no
sabíamos."
"Con los
ladrones... Nos querían matar..." El espanto se dibuja en la carita
del mediano.
"Los ladrones eran
como demonios. Pero Él nos salvó porque nuestros ángeles lo
llamaron."
"Los ángeles han
salvado también a mamá. Lo sé porque la sueño siempre."
"Mientes, Isaac.
No puedes soñarla. Ni siquiera te acuerdas cómo era."
El pequeño replica:
"No. No. La sueño. Que la sueño."
Su alma puede ser que vea vuestra madre
porque
el
buen Padre que está en los cielos puede conceder
que el huérfano la sueñe
y la conozca parcialmente
"No llames
mentiroso a tu hermano, Rubén. Su alma puede ser que vea vuestra madre
porque el
buen Padre que está en los cielos puede conceder que el huérfano la sueñe
y la conozca parcialmente como concede al hombre que lo conozca, para que de
este conocimiento limitado le nazca una buena voluntad de conocerlo
perfectamente, que se obtiene siendo siempre mejores... Ahora vámonos.
Hemos hablado de Dios y el sábado ha sido santificado." Se ponen de
pie y entonan otros salmos.
"¿Preferiste venir aquí más bien
que a nuestra sinagoga?
¿No nos amas?"
Alguna gente de
Efraín que ha oído los cantos, ha venido a escuchar, respetuosa espera a
que
terminen, para saludar a Jesús: "¿Preferiste venir aquí más bien
que a nuestra sinagoga? ¿No nos amas?"
"Ninguno
de vosotros me invitó. Por esto vine aquí con mis apóstoles y estos tres
niños."
"Tienes razón,
pero pensábamos que tu discípulo te habría comunicado nuestro
deseo."
Jesús mira a
Juan y a Judas. Este: "Me olvidé de decírtelo ayer. Y hoy por causa
de tres
pequeñuelos me volví a olvidar."
Jesús sale de la
islita y atravesando la parte del arroyuelo, se dirige donde están los de
Efraín. Los
apóstoles lo siguen. Los niños se quedan a soltar sus dos barquitas que les
han quedado, y dicen a Pedro: "Las queremos tener para acordarnos de la
lección."
"¿Y yo? Yo perdí
la mía. No me acordaré. No iré al paraíso" llora el más pequeño.
"Espera. No
llores. Te voy hacer otra barquita. De veras. También tú debes recordar la
lección.
¡Eh! Sería necesario hacer a todos una barquita con su junco amarrado a la
proa para que se recordasen. Más que vosotros, nosotros los adultos tenemos
necesidad de ello." Pedro corta una caña, y hace una barquita con su
junto, y agarrado a los tres pequeños con un solo brazo, salta el arroyuelo,
yéndose donde está Jesús.
"¿Son
estos?" pregunta Malaquías.
"Estos."
"¿Y son de
Siquén?"
"El pastorcillo
decía que sus parientes son de la campiña."
"Pobres niños. Si
ni viniesen ¿qué haríais?"
"Los tendría
conmigo. Pero vendrán."
"¿Los ladrones
acaso también vendrán?"
"No
vendrán. No tengáis miedo de ellos, aunque viniesen... Yo buscaría de
robarlos, y no ellos a
vosotros. Les arrebaté cuatro presas y espero haber arrancado un poco su
alma del pecado, por lo menos en alguno."
Nos permitirás
que te ayudemos con estos niños Sí,
pero
que no sea porque son de vuestra región,
sino porque son inocentes
"Nos permitirás
que te ayudemos con estos niños."
"Sí, pero
que no sea porque son de vuestra región, sino porque son inocentes y el
amor para los
inocentes es el camino que conduce rápidamente a Dios."
"Tú eres el
único que no haces distinción entre inocentes y culpables. Un judío no
habría
recogido a estos pequeños samaritanos, como tampoco un galileo. Nadie nos
quiere. Y esto lo muestran no sólo con nosotros, sino con los pequeños que
no saben lo que sea un samaritano o un judío. Esto es horrible."
La idea mesiánica consiste en reunir a todos en el amor.
Este es su emblema. Un solo pueblo en la tierra,
bajo el cetro del Mesías.
Un solo pueblo en el cielo, bajo la mirada de un solo Dios
"Es verdad,
pero no será cuando existirá mi ley. Míralos Malaquías, que están entre
los brazos de
Simón Pedro, de mi hermano, y de Simón Zelote. Ninguno de ellos es
samaritano, ni padre de alguno de ellos, y sin embargo, ni siquiera tu
estrechas contra tu corazón a tus hijos con tanto amor, como lo hacen estos
discípulos míos. La idea mesiánica consiste en reunir a todos en el amor.
Este es su emblema. Un solo pueblo en la tierra, bajo el cetro del Mesías.
Un solo pueblo en el cielo, bajo la mirada de un solo Dios."
Se alejan... hablando
en dirección de la casa de María de Jacob.
X.
100-110
A.
M. D. G.