LA NOCHE
DEL MISMO DÍA
Jesús
está solo en una habitacioncilla, sentado sobre la cama. Piensa u ora. Una
lamparita de llama amarillenta ilumina. Debe ser ya noche porque
no se oye ningún ruido por la casa, o por el camino, sólo el ruido del
arroyo que parece aumentar con el silencio de la noche.
Jesús
levanta su cabeza mirando hacia la entrada. Escucha. Se levanta y se dirige
a abrir. Ve a Pedro en el umbral. "¿Tú? Ven. ¿Qué se te
ofrece, Simón? Tenías que estar acostado porque mañana te espera una
larga caminata." Jesús lo toma de la mano, lo pasa dentro, cierra la
puerta sin hacer ruido, le invita a sentarse al borde de la cama.
"Vine
a decirte, Maestro... Sí, vengo a decirte que también este mismo día te
has convencido de que soy capaz sólo de hacer que se diviertan
los pequeñuelos, de consolar a una viejecilla, arreglar un pleito entre dos
pastores por una oveja herida. Soy un pobre hombre, y tanto que no comprendo
ni siquiera lo que me explicas. Pero esto es otra cosa. Ahora vengo a
decirte, que por esta razón, quisiera me tuvieras contigo. No me dan ganas
de ir por acá y por allá, cuando no estás con nosotros. No soy capaz de obrar...
Dame gusto, Señor." Pedro habla con vehemencia pero con los ojos
clavados en la rústica baldosa.
"Mírame,
Simón" le dice Jesús. Pedro levanta su cara, Jesús lo mira fijamente
y le pregunta: "¿Es esto toda la razón de que estés
despierto? ¿Toda la razón para que te tenga aquí? Sé sincero, Simón. No
es murmurar decir a tu Maestro la otra parte de tu pensamiento.
Hay que saber distinguir entre palabra
ociosa y palabra útil. Es algo ocioso, y generalmente en el ocio
florece el pecado, cuando se habla de faltas de otros con quien no tiene que
ver nada con ellas. Es una falta de caridad, aun cuando lo que se diga es
verdad. Como también es falta de caridad reprochar más o menos duramente
sin dar el consejo necesario. Me refiero a regaños justos. Si no lo son,
son pecado contra el prójimo. Cuando uno ve que su prójimo peca, y le
duele, porque con el pecado ofende a Dios y hace daño a su alma, y
considera que por sí solo no es capaz de comprender la magnitud del pecado,
ni de dar consejo, y por esto se vuelve a alguien que es recto, capaz, y le
confía su preocupación, entonces no es pecado, porque su confidencia tiene
por objeto acabar con un escándalo y salvar un alma. Es como uno que
tuviese un pariente enfermo de algo que no quiere que se conozca. Es claro
que procurará ocultar el mal, pero secretamente irá al médico a decirle::
"Mi pariente, según yo, tiene esto y esto. No puedo darle algún
consejo, ni curarlo. Ven o dime qué debo hacer". ¿Falta acaso contra
su pariente? No. ¡Al contrario! Faltaría si fingiera no caer en la cuenta
de la enfermedad y la dejase progresar, haciendo que muera el otro, por un
sentido de amor y prudencia mal entendidos. Llegará el día, y no pasarán
muchos años, que tú y tus compañeros escucharéis penas del corazón, no
como hombres comunes y corrientes, sino como sacerdotes, esto es, como médicos,
maestros y pastores de las almas, así como Yo soy Médico, Maestro y
Pastor. Deberéis escuchar, decidir, aconsejar. Vuestro juicio tendrá el
mismo valor como si Dios lo hubiese pronunciado..."
Pedro
se separa de Jesús un tantín y poniéndose en pie objeta. "No es
posible esto, Señor. No nos lo impongas. ¿Cómo quieres que se
juzgue como Dios, si no sabemos ni siquiera juzgar como hombres?"
"Entonces
lo podréis, porque el Espíritu de Dios estará sobre vosotros y os
iluminará con sus luces. Podréis juzgar, teniendo en cuenta las
siete condiciones, según las que podréis aconsejar o perdonar los hechos
que se os presentaren. Escúchame bien y trata de aprenderlas. A su tiempo
el Espíritu de Dios te traerá a la memoria mis palabras. Pero también tú
trata de usar tu memoria, porque Dios te la ha dado para que la uses sin
haraganería, ni presunción espiritual que arrastra a esperar y exigir todo
de Dios. Cuando seas maestro, médico y pastor en mi lugar, y cuando un fiel
venga a llorar a tus pies sus cuitas debidas a acciones propias o de otros,
deberás tener presente estas sietes condiciones.
-
Quién: ¿Quién ha pecado?
-
La cosa: ¿Cuál es la materia del pecado?
-
En dónde: ¿En qué lugar?
-
Cómo: ¿En qué circunstancias?
-
Con qué o con quién: El instrumento o la criatura que sirvió para
pecar.
-
Por qué: ¿Cuáles fueron los estímulos que indujeron al pecado?
-
Cuándo: En qué condiciones y reacciones, o si accidentalmente o por hábito
contraído.
Ten en cuenta, Simón, que la misma culpa puede tener innumerables matices y
grados según las circunstancias que la produjeron y los
individuos que la realizaron. Tomemos, para ilustrar lo que digo, dos
pecados que son los más frecuentes: el de la concupiscencia carnal y el de
la riqueza.
Un hombre ha pecado de lujuria, o cree haberlo hecho. Porque
algunas veces el hombre confunde el pecado con la tentación, o bien juzga
como iguales el estímulo creado artificiosamente por un apetito malsano, y
los pensamientos que brotan por reflejo del sufrimiento de una enfermedad o
porque algunas veces la carne y la sangre se sacuden imprevistamente, lo que
llega hasta la inteligencia antes de que pueda ponerse en guardia para
controlarlos. Llega a ti y te dice: "He pecado
de lujuria". Un sacerdote imperfecto diría: "Mal
hecho".
Pero tú, mi Pedro, no harás así. Porque
tu eres Pedro de Jesús, eres el sucesor de la Misericordia. Antes
de decir que está mal, debes considerar e investigar suave y prudentemente
el corazón que llora para conocer todos los matices de la culpa
o de la supuesta culpa, del escrúpulo.
Dije: suave y prudentemente. Acuérdate que además
de pastor eres médico. El médico no pone veneno en las llagas.
Si está pronto a amputar algún miembro gangrenado sabe descubrir y curar
con mano suave donde sólo hay herida. Acuérdate que además de médico y
pastor eres maestro. Un maestro mide sus palabras según la edad de sus discípulos.
Obraría mal el pedagogo que a sus pequeños alumnos enseñase las leyes del
instinto que ignoraban, haciendo que las conozcan y que se convierten en
maliciosos precoces. En el tratar las almas hay que tener cuidado cómo se
les interroga. Te será fácil, si en cada alma ves a tu hijo. Por
naturaleza el padre es maestro, médico y guía de su hijos. Por esto,
cualquiera que sea la persona que se encuentre bajo culpa, o bajo el temor
de ella, ámala con amor paternal, sabrás juzgar sin herir y sin
escandalizar. ¿Me comprendes?"
"Sí, Maestro, Comprendo muy bien. Deberé ser cauto, paciente. Deberé
persuadir para descubrir la herida, cuidar de no llamar la atención
de otros, y cuando vea la herida, entonces, diré: "¿Ves? Aquí por
esto y por aquello sufres". Pero si veo que la persona sólo tiene
miedo de haberse herido por haber visto fantasmas, entonces... quitar la
oscuridad sin necesidad de iluminar, por celo inútil, sino a almas que
realmente lo necesitan. ¿Dije bien?"
"Muy bien. Si, pues, alguien te dijere: "He pecado de
lujuria", considera a quien tienes enfrente.
Es verdad que se puede pecar en toda edad. Pero será más fácil encontrar
el pecado en un adulto que no en un niño. Por lo tanto, el modo de
preguntar y las respuestas serán diversas. Terminado
el primer modo de escrutinio, sigue el segundo sobre la materia del pecado,
luego el tercero acerca del lugar del pecado el cuarto sobre las
circunstancias, el quinto acerca de quién fue cómplice, el sexto acerca
del motivo, y el séptimo acerca del tiempo y número de pecados.
Verás
que generalmente mientras un adulto a cada pregunta tuya responderá con una
circunstancia de la culpa; no así las almas infantiles por edad
o por espíritu, y deberás decirte después de varias preguntas: "Aquí
hay humo, y no razón de culpa". Puede ser que llegues a descubrir que
en lugar de fango hay un lirio que tiene miedo de ensuciarse de fango y
confunde la gota de rocío posada sobre su cáliz con la mancha de lodo. Son
almas que desean así el cielo que tiemblan verse manchadas aun con la
sombra de una nube que por un instante se interpuso entre ellas y el sol,
pero que pasa pronto, y no hay huella en su cándida corola. Son almas tan
inocentes y que quieren serlo, que Satanás espanta con tentaciones mentales
o instigando los sentimientos de la carne, o la carne misma, aprovechándose
de enfermedades del cuerpo . A estas almas hay que consolar y sostener
porque no son pecadoras, sino mártires. Recuérdalo siempre.
Recuerda también
de juzgar con el mismo método al que pecó de avidez de riquezas o de los
bienes de otros. Porque si es un gran pecado ambicionar sin
necesidad y sin compasión al robar al pobre, y contra la justicia es vejar
a los ciudadanos, a los siervos, a los pueblos; no lo es, la culpa de quien,
viendo que no se le da un pedazo de pan, lo roba, para apagar su hambre y la
de sus hijos. Recuerda que si tratándose por ejemplo del lujurioso y del
ladrón, hay que tener en cuenta al juzgar el número, las circunstancias, y
gravedad de la culpa, hay que tener en cuenta también el conocimiento que
tuvo el pecador de lo que en esos momentos cometía. Porque si alguien lo
hace con pleno conocimiento, peca más que el que lo hace por ignorancia. Y
quien libremente peca, es más pecador que el que se ve forzado. En
verdad te digo que habrá casos con apariencia de pecado, pero que son
martirio y tendrán su premio. Recuerda sobre todo, en todos los
casos, que antes de que condenes, te acuerdes que también tú eres hombre y
que tu Maestro, en quien nadie pudo encontrar pecado, jamás condenó a
nadie que se hubiera arrepentido de haber pecado.
Perdona setenta
veces siete, y también setenta veces setenta, los pecados de tus hermanos y
de tus hijos. Porque cerrar las puertas de la salvación a un
enfermo, sólo porque recayó en la misma enfermedad, es querer hacerlo
morir.
"Sí. Esto sí lo
he comprendido..."
"Dime ahora todo
lo que traías en la mente."
"¡Oh, sí!
Te lo digo porque veo que sabes todas las cosas, y comprendo que no es
murmurar, si te pido que envíes a Judas en mi lugar, porque él
se siente muy mal si no va. Te lo digo no por que quiera decir que sea
envidioso y que yo me escandalice de él, sino para que esté en paz... y
para que también Tú lo estés. Pues debe ser muy pesado para Ti tener
siempre cerca ese viento de tempestad..."
"Se ha quejado
Judas?"
"Sí. Ha
dicho que cada palabra tuya es una bofetada para él. Hasta lo que dijiste
por los niños. Dice que a propósito dijiste por él que Eva se
había acercado al árbol porque le gustaba esa cosa que brillaba como una
corona de rey. Realmente yo no había reparado en semejante comparación.
Bueno. Yo soy un ignorante. Bartolomé y Zelote dijeron que Judas
"recibió un buen golpe" porque anda ciego tras todo lo que brilla
y atrae su vanagloria. Ha de ser así, porque ellos son hombres de saber.
Sé bueno con tus pobres apóstoles, Maestro. Da contento a Judas, y a mí
el de quedarme contigo. Lo viste. Soy sólo capaz de hacer que los niños se
diviertan... y de comportarme como un niño contigo" y abraza a Jesús
a quien ama con todas sus fuerzas.
"No puedo
darte gusto. No insistas. Tú, por lo que eres, irás a misión. El por lo
que es, se queda aquí. También mi hermano me había hablado de
ello, y aunque lo quiero mucho, le respondí con un "no". Ni
aunque me suplicase mi Madre, cedería. No es un castigo, sino una medicina.
Judas debe tomarla. Si no sirve a su espíritu, sirve al mío, porque no podré
reprocharme haber dejado de haber hecho cosa alguna para que se
santificase." Jesús habla clara y firmemente.
Pedro deja caer sus
brazos y baja la cabeza suspirando.
"No te
aflijas, Simón. Nosotros tendremos una eternidad para estar juntos y
amarnos. Pero tenías otras cosas que comunicarme..."
"Ya es tarde,
Maestro Tú debes dormir."
"Tú más que Yo,
Simón, que debes partir al alba..."
"¡Oh! para mí
estar contigo me da más descanso que estar en la cama."
"Habla, pues.
Sabes bien que duermo poco..."
"Bueno. Soy
un pedazo de tonto, lo sé y lo digo sin vergüenza. Si se tratase de mí,
no importaría que no supiese muchas cosas, porque pienso que la
sabiduría mayor consiste en amarte, seguirte y servirte con todo el
corazón. Pero Tú me mandas por acá y por allá. La gente pregunta y tengo
que responder. Me imagino que lo que te pregunto, otros me lo preguntarán,
porque todos los hombres teneos los mismos pensamientos.
"Dijiste ayer que siempre sufrirán los inocentes y los
santos, y que hasta estos sufrirán por todos. Esto es duro para mi cabeza,
aun cuando digas que ellos son los que lo desean. Pienso que como es duro
para mí, puede serlo para otros. Si me preguntaren, ¿qué responderé? En
este primer viaje, una madre me dijo: 'No es justo que mi niña hubiera
muerto con tantos dolores, porque era buena e inocente'. No sabiendo que
decir, repetí las palabras de Job: 'El Señor ha dado, el Señor ha
quitado. Sea bendito el nombre del Señor'. Pero ella ni yo quedamos muy
convencidos con estas palabras Quisiera saber otra respuesta..."
...¿QUÉ COSA ES LA TIERRA?
"Tienes
razón. " Escucha. Parece una injusticia , una gran injusticia que los
mejores sufran por todos, pero dime, Simón, ¿qué cosa es la
tierra?"
"¿La
tierra? Un espacio grande, grandísimo, hecho de polvo y agua, rocas, con
plantas, animales y hombres."
"¿Y luego?"
"Basta. Al
menos que no quieras que yo afirme que es el lugar de castigo del hombre, su
destierro."
LA TIERRA ES UN ALTAR
La tierra es un altar, Simón. Un gran altar. Debía
ser un altar de perenne alabanza a su Creador. Pero la tierra está llena de
pecado, por eso debe ser un altar de perpetua expiación,
sacrificio, en el que ardan las hostias. La tierra debería, como los otros
mundos esparcidos en la creación, cantar salmos a su Dios. ¡Mira!, Jesús
abre la ventana y por ella entran el fresco de la noche, el rumor del
arroyo, los rayos de la luna y se ve el firmamento tachonado de estrellas.
"Mira esos astros. Cantan con su voz, que es de luz y de movimiento en
los espacios infinitos del universo, las alabanzas de Dios. Hace milenios y
milenios de años que entonan su cántico que sube de los campos azules del
cielo al cielo de Dios. Podemos pensar en los astros y planetas, en las
estrellas y cometas como en criaturas espaciales, que cual sacerdotes del
espacio, cual levitas, vírgenes y fieles, deben cantar en un templo sin
límites las alabanzas a su Creador. Escucha, Simón. Oye el choque de la
brisa entre la fronda y el rumor de las aguas en la noche. También la
tierra como el cielo canta con los vientos, con el agua, con las voces de
los pájaros y de los animales...
Si en el firmamento basta
la luminosa alabanza de los astros que lo pueblan, no basta el canto de los
vientos, del agua y de los animales para el templo que es la tierra, porque
en ella no sólo están los vientos, el agua y animales que
inconscientemente cantan las alabanzas de Dios, sino que también en ella
está el hombre: la criatura perfecta sobre todo que vive en el
tiempo y en el espacio, dotada de cuerpo como los animales, de espíritu
como los ángeles del cielo, y destinada como ellos lo están, si es fiel en
la prueba, a conocer y poseer a Dios, primero con la gracia, y después en
el paraíso. El hombre, síntesis que abraza todos los estados, tiene una
misión que los demás no tienen, que debería ser de alegría: la de amar a
Dios, la de dar con la inteligencia y voluntad culto de amor a Dios; pagar a
Dios por el amor que Él ha dado al hombre al darle la vida, y un cielo
después de ella.
¿QUÉ BIEN SACA DIOS DE LA CREACIÓN?
Dar culto con la
inteligencia. Piensa, Simón. ¿Qué bien saca Dios de la
creación? ¿Qué utilidad? Ninguna.
La creación no aumenta a Dios, ni lo santifica, ni lo enriquece. Él es
infinito. Hubiera continuado siendo lo que es, aun cuando la creación no se
hubiera realizado. Pero Dios, que es Amor, quería
ser amado. Y por ello creó. Lo único
que puede Dios obtener de lo creado es amor y este amor, que es
inteligente y libre tan sólo en los ángeles y en los hombres, es la gloria
de Dios, la alegría de aquellos, la religión de éstos. El
día en que el gran altar de la tierra dejase de entonar alabanzas y
súplicas de amor, la tierra dejaría de existir. Porque apagado
el amor, se habría apagado la reparación, y la ira de Dios acabaría con
el infierno terrestre que habría azotado la tierra. La tierra, pues, para
existir tiene que amar. Aún más, la tierra debe
ser el templo que ame y ruegue con la inteligencia de los hombres.
En el templo, en cualquier templo ¿cuáles
son las víctimas que se ofrecen? Las
víctimas puras, sin mancha, ni defecto. Sólo éstas son agradables al
Señor. Ellas y las primicias. Porque al Padre se le ofrecen las
cosas mejores, y a Dios, padre de la raza humana, se le presentan las
primicias de todas las cosas, lo más selecto.
...LA TIERRA TIENE QUE OFRECER UN
SACRIFICIO DOBLE...
Te dije que la tierra tiene que ofrecer un sacrificio
doble: el de alabanza y el de expiación,
porque el linaje humano que en ella vive, arrastra consigo el pecado de la
primera pareja, y además sigue pecando, agregando al pecado de no amar a
Dios, el de otros miles con los que muestra su afecto al mundo, a la carne,
a Satanás. Humanidad culpable que pese a su
semejanza con Dios, y de que tiene inteligencia propia y los auxilios
divinos, siempre peca, cada vez más. Los astros obedecen, lo
mismo que las plantas, los elementos, los animales a su modo alaban al
Señor. Los hombres no obedecen, y no alaban suficientemente al Señor. Esta
es la razón por la que se tiene necesidad de almas hostias que amen y
expíen por todos. Son los inocentes que
pagan, inocentes e ignorantes de ello, el amargo castigo del dolor por los
que no saben hacer otra cosa más que pecar. Son los santos que
voluntariamente se sacrifican por todos.
...NO SE
CELEBRARÁN MÁS OTROS HOLOCAUSTOS...
QUE EL DE LAS
VÍCTIMAS-HUMANAS.
Dentro de poco
-un año, un siglo, son "poco" en comparación de la eternidad- no
se celebrarán más otros holocaustos en el gran altar del templo
de la tierra, que el de las víctimas-humanas, consumadas con el perpetuo
sacrificio: hostias con la Hostia perfecta.
No te espantes, Simón. No estoy diciendo que introduciré un culto
semejante al de Moloc (dios cananeo, Molek o Melek, esto es, el rey, título
divino, se le ofrecían en holocausto los niños), Baal (esto es, el señor,
divinidad masculina fecundante) y Astarté (diosa del amor y de la
fecundidad. Baal y Astarté eran dos divinidades que formaban una sola
pareja).
Los mismos hombres nos inmolarán.
¿Entiendes? Nos inmolarán. Y nosotros iremos
contentos a la muerte para expiar y amar por todos. Luego
vendrán los tiempos en que los hombres no inmolarán más a los hombres,
pero habrá siempre víctimas puras que consume el
amor junto con la gran Víctima en el sacrificio perpetuo. Me
refiero al amor de Dios y al amor por Dios. En realidad que serán las
hostias del tiempo y del templo futuros. No más corderos, ni cabros,
becerros o palomas, sino el sacrificio del corazón que es lo que agrada a
Dios. David lo intuyó. En el tiempo nuevo, en el del espíritu y en el del
amor, solo este sacrificio será agradable.
...SOLO
LOS SACRIFICIOS DEL CORAZÓN HUMANO...PODRÁN APLACAR AL SEÑOR
Ten en cuenta, Simón, que si un
Dios tuvo que encarnarse para aplacar la justicia divina por el gran pecado,
por los muchos pecados de los hombres, sólo los sacrificios del corazón
humano, en el tiempo de la verdad, podrán aplacar al Señor.
Dirás: '¿Por qué entonces, Él , el Altísimo ordenó que se le
ofreciesen el fruto del primer parto de los animales y los frutos de las
plantas?' Te lo voy a decir: porque antes de mi venida el hombre era un
holocausto imperfecto, porque el Amor no era conocido. Ahora lo será.
Cuando el hombre por medio de la gracia que le daré para que conozca el
Amor, lo hubiere conocido, saldrá de su letargo, recordará, comprenderá,
vivirá, se pondrá en lugar de los machos cabríos y de los corderos, cual
hostia de amor y expiación, a imitación del Cordero de Dios, su Maestro y
Redentor. El dolor, que hasta ahora ha sido castigo, se cambiará en amor
perfecto, y bienaventurados los que lo abrazaren con un perfecto amor."
"PERO
LOS NIÑOS..."
"Pero los Niños..."
"¿Te refieres a ellos que no saben todavía
ofrecerse?... ¿Y sabes
cuándo Dios habla con ellos? El lenguaje de Dios es lenguaje espiritual. El
alma lo entiende y el alma no tiene edad. Aún más, te afirmo
que el alma infante, pues, no tiene malicia, tienen
más capacidad de entender a Dios que la adulta de un viejo pecador...
Créeme, Simón, que vivirás mucho tiempo para ver
a muchos niños enseñar a personas adultas, y a ti mismo, la sabiduría del
amor heroico. Dios obra directamente en los
pequeños que mueren por enfermedad natural por razones de un amor tan alto
que no puedo explicarte, pues pertenecen a los planes que están escritos en
los libros de la vida, y que sólo en el cielo los bienaventurados leerán.
Leerán, dije, pero en realidad, bastará mirar a Dios para conocer no sólo
a Dios, sino también su infinita sabiduría.... La luna está ya para
ponerse, Simón... Pronto amanecerá y no has dormido..."
"No importa,
Maestro. He perdido algunas horas de sueño pero he conseguido mucha
sabiduría. He estado contigo. Si me lo permites, me voy, o a
dormir, sino a meditar tus palabras."
...EL DOLOR NO ES UN
CASTIGO, SINO UNA... GRACIA...
Está ya en la puerta. Se detiene pensativo y agrega:
"Una cosa más, Maestro. ¿Está bien que diga al que sufre, que el
dolor no es un castigo, sino una... gracia, una cosa como... como nuestra
invitación que hacemos, hermosa aunque laboriosa, bella aunque a quien
pueda parecer fea y triste?"
"Lo puedes decir, Simón. Es la verdad. El
dolor no es un castigo cuando se acepta y se hace uso de él rectamente. El
dolor es como un sacerdocio, Simón. Un sacerdocio al alcance de
todos. Un sacerdocio que da gran poder sobre el corazón de Dios. Un gran
mérito. Nacido con el pecado sabe aplacar la
justicia. Porque Dios sabe emplear para el bien cuanto el odio ha
hecho para causar dolor. Yo no he querido otro
medio para borrar la culpa, porque no hay medio mayor que éste."
X. 110-118.
A.M.D.G.